ΒΑΠΤΙΣΗ

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΒΑΠΤΙΣΕΩΣ

Αγαπητοί μας,

Σύμφωνα με την διδασκαλία της Εκκλησίας μας, ο άνθρωπος είναι δημιούργημα του Θεού, πλασμένος κατ΄ εικόνα δική Του. Όμως δεν είναι μόνο σάρκα, αλλά και πνεύμα, μια ολοκληρωμένη ψυχοσωματική οντότητα, ψυχή και σώμα, ενωμένα σε μία ένωση αδιάσπαστη, ασύγχυτη μεν αλλά και αδιαίρετη, προορισμένη να ζήσει για πάντα.

Είναι, λοιπόν, απολύτως λογικό η φυσική γέννηση, ο ερχομός ενός νέου ανθρώπου στον κόσμο αυτό, ως αποτέλεσμα μιας ευλογημένης σύμπραξης Θεού και ανθρώπων, ως δημιουργία από αγάπη μίας ακόμη εικόνας του Θεού, να φέρνει μεγάλη, ξεχωριστή χαρά.

Κατ΄ απόλυτη αναλογία, έρχεται ακόμη ένα γεγονός να συμπληρώσει και ολοκληρώσει αυτήν την χαρά.

Είναι τo ιερό Μυστήριο της Βαπτίσεως, το Μυστήριο της «ἐν Χριστῷ» πνευματικής γέννησης του ανθρώπου. Ο ερχομός του ανθρώπου σε μια καινούρια ζωή, η είσοδός του στην Εκκλησία.

Οι γονείς μας, χάρισαν στον καθένα μας τη φυσική γέννηση, η Εκκλησία μάς χαρίζει την πνευματική (ανα)γέννηση. Καθένας εξήλθε ως βρέφος από τη μήτρα της μητέρας του και όλοι εξήλθαμε ως «νήπια ἐν Χριστῷ» από την πνευματική μήτρα της Εκκλησίας, που είναι η ιερά κολυμβήθρα.

Η Βάπτιση λοιπόν είναι Μυστήριο, το Μυστήριο της ένταξής μας στην Εκκλησία, της οποίας γινόμαστε μέλη και ταυτοχρόνως μέλη του Σώματος του Χριστού και αποτελεί «την επίσημη εισαγωγή στην Εκκλησία εκείνου που μυείται και τον εγκεντρισμό αυτού στην καλλίκαρπο ελαία της χριστιανικής βασιλείας».

Είναι, λοιπόν, μεγάλη η ευθύνη του Ιερέα να τελέσει το μυστήριο όπως ορίζει η Εκκλησία μας, με τάξη και ευπρέπεια όσον αφορά το τελετουργικό του μέρος αλλά σημαντική είναι και η συνεισφορά όλων για να διαφυλαχθεί η ιερότητα και η σημασία του. Απαιτείται από όλους μας, Κληρικούς και λαϊκούς να διασφαλίσουμε την ιερότητα του Μυστηρίου και να συμμετάσχουμε σε αυτό με ευλάβεια, προσευχή και επίγνωση της σπουδαιότητάς του.

Προφανώς έχει και χαρακτήρα κοινωνικής εκδήλωσης, αλλά προπάντων αποτελεί Μυστήριο της Εκκλησίας μας και χρειάζεται μεγάλη προσοχή, ώστε μη λαμβάνει μορφή αποκλειστικά κοινωνικής εκδήλωσης και θεάματος, να μην μετατρέπεται σε «γιορτούλα», παιδικό πάρτυ, και να μην γίνεται αφορμή απλώς κοινωνικής συναναστροφής ή και επιδεικτικής  ματαιοδοξίας, αλλά να τελείται με σοβαρότητα, διάκριση και πνευματική αγαλλίαση, όπως αρμόζει στο ύφος και τη σημασία του Μυστηρίου.

Η Βάπτιση δεν γίνεται για να «πάρει όνομα» το παιδί, αλλά επιλέγεται συνειδητά και ελεύθερα από τα πρόσωπα στα οποία ο Θεός το εμπιστεύθηκε, ως πράξη μείζονος αγάπης και φροντίδας, προκειμένου το παιδί τους να ενταχθεί στο Σώμα της Εκκλησίας, να γίνει και -κυρίως- να ζήσει, ως Χριστιανός.

Γι’ αυτό τονίζεται, ότι χρειάζεται προσοχή σε όλα εκείνα τα εξωτερικά στοιχεία (π.χ. στολισμοί, κεράσματα), που σε κάποιες περιπτώσεις προδιαθέτουν αρνητικά για την κατανυκτική τέλεση του Μυστηρίου, αλλά και ενίοτε το ευτελίζουν.

Αγαπητοί γονείς,

Όλα τα παραπάνω δεν αναφέρθηκαν προκειμένου να δοθεί μία επίπλαστη σοβαροφάνεια στο Μυστήριο και να μετριασθεί η δικαιολογημένη χαρά της προετοιμασίας του, αλλά -αντιθέτως- για να προσφερθεί η προοπτική της δυνατότητας η χαρά αυτή να είναι «πεπληρωμένη», διαρκής και πνευματική για όλη την περαιτέρω ζωή και πορεία του παιδιού σας.

Προς τον σκοπό αυτό θα βοηθήσει τα μέγιστα και η από μέρους σας σωστή πνευματική προετοιμασία, συνιστώμενη στην αντιμετώπιση του ιερού Μυστηρίου της Βαπτίσεως όχι επιπόλαια και με κοσμικά κριτήρια, αλλά με την εκζήτηση της Χάριτος του Θεού, δια της δικής σας συνειδητής και ενεργούς συμμετοχής στα ιερά Μυστήρια της Εξομολογήσεως και της Θείας Κοινωνίας.

Επίσης, ιδιαίτερα προσεκτική θα πρέπει να είναι και η επιλογή του Αναδόχου (νονού) η οποία και αυτή καλό είναι να εξασφαλίζεται με πνευματικά κριτήρια και όχι με κοσμικά, επαγγελματικά, συγγενικά κ.τ.ό.

Συνήθως τέτοιου τύπου επιλογές προσφέρουν την τυπική μόνο παρουσία του αναδόχου στο Μυστήριο και δεν παρέχουν την ουσιαστική πνευματική εγγύηση, που επιθυμεί η Εκκλησία μας για την χριστιανική διάπλαση και διαπαιδαγώγηση του παιδιού σας.

Το πρόσωπο του αναδόχου είναι ιερό, συνάπτει δεσμούς πνευματικής συγγένειας με τον αναδεκτό και την οικογένειά του.

Η ονομασία ανάδοχος προέρχεται από την πράξη αναδοχής του βαπτιζόμενου από την κολυμβήθρα μετά την τριτή κατάδυσή του στο όνομα του Τριαδικού Θεού.

Ο ανάδοχος είναι ένα πολύ σημαντικό πρόσωπο για το βαπτισμένο παιδί, καθώς αναπληρώνει την έλλειψη βούλησης του νηπίου και ομολογεί πίστη εξ ονόματος του. Επωμίζεται την ευθύνη -μαζί με τους γονείς του παιδιού- για την κατά Χριστόν μόρφωση και ανατροφή του και οφείλει να το βοηθήσει να ζήσει σύμφωνα με τον Λόγο του Ευαγγελίου. Τέλος, εγγυάται στην Εκκλησία για το νεοφώτιστο και την πρόοδό του στην πίστη και καλείται να αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση στην πνευματική ζωή του αναδεκτού του.

Ευχόμαστε ολόψυχα να αξιοποιήσετε στο έπακρο τα οφέλη του ιερού Μυστηρίου της Βαπτίσεως και εσείς μεν -οι κατά σάρκα και κατά πνεύμα γονείς- να συμμετάσχετε ουσιαστικά στην πνευματική αναγέννηση του παιδιού σας, εκείνο δε να αναδειχθεί καλός Χριστιανός!

Παρακάτω αναφέρονται αναλυτικά οι απαραίτητες προϋποθέσεις για την σωστή διευθέτηση της διαδικασίας τέλεσης του ιερού Μυστηρίου, αλλά και των πιθανών ζητημάτων που πιθανόν να προκύψουν κατ΄ αυτήν:

1.ΠΕΡΙ ΒΑΠΤΙΣΕΩΝ

(ΓΕΝΙΚΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ –

ΤΕΚΝΑ ΗΜΕΔΑΠΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΕΩΣ ΟΚΤΩ [8] ΕΤΩΝ)

Α) Πρακτικά ζητήματα

Οι γονείς που επιθυμούν να βαπτίσουν το παιδί τους, καλό είναι να γνωρίζουν τα εξής:

• Σε όποιον Ναό και αν αποφασίσουν να τελέσουν το Μυστήριο, οφείλουν να προκαθορίσουν εγκαίρως την ημέρα και ώρα τέλεσής του με τον Εφημέριο.
• Το νωρίτερο δυνατόν μετά την πραγματοποίηση κράτησης συγκεκριμένης ημερομηνίας και ώρας για την Βάπτιση και σε κάθε περίπτωση το αργότερο ένα μήνα πριν το Μυστήριο, καλούνται οι γονείς να προσκομίσουν στον Εφημέριο την πρωτότυπη Ληξιαρχική Πράξη Γέννησης του παιδιού, εκδοθείσα από το Ληξιαρχείο του Δήμου στον οποίο έχει δηλωθεί η γέννησή του ή του τόπου κατοικίας των γονέων.
• Ο Ιερέας που τελεί το Μυστήριο εκδίδει Δήλωση Βαπτίσεως, στην οποία υπογράφουν ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ τα πρόσωπα που αναγράφονται ως γονείς στην Ληξιαρχική Πράξη Γεννήσεως και ο/η/οι ανάδοχος/οι.
• Η Δήλωση Βαπτίσεως γίνεται στο Ληξιαρχείο του τόπου Βάπτισης ή στο Ληξιαρχείο του τόπου κατοικίας των γονέων ή ηλεκτρονικά μέσω της εφαρμογής gov.gr.
• Ως Ανάδοχοι σε Μυστήριο Βαπτίσεως μπορούν να παραστούν μόνον Ορθόδοξοι Χριστιανοί, ενήλικες με πλήρη δικαιοπρακτική ικανότητα, άγαμοι ή παντρεμένοι (και) με θρησκευτικό Γάμο.

Αυτονοήτως, ως ανάδοχοι δεν μπορούν να συμμετάσχουν σε Μυστήριο Βαπτίσεως αλλόδοξοι ή αλλόθρησκοι, αλλά ούτε και Ορθόδοξοι Χριστιανοί που έχουν τελέσει πολιτικού τύπου Γάμο ή έχουν συνάψει σύμφωνο συμβίωσης, χωρίς να έχουν τελέσει -μέχρι την ημερομηνία της Βάπτισης- και θρησκευτικό Γάμο με το ίδιο πρόσωπο.

Β) Απαιτούμενα Διακαιολογητικά:

Προκειμένου να πραγματοποιηθεί το Ιερό Μυστήριο της Βαπτίσεως, απαραίτητη -εν πρώτοις- είναι η φυσική παρουσία των δύο γονέων (των προσώπων που αναγράφονται στην Ληξιαρχική Πράξη Γεννήσεως του παιδιού ως γονείς) και του αναδόχου, οι οποίοι θα πρέπει να έχουν μαζί τους οποιοδήποτε νομιμοποιητικό έγγραφο (Δ.Α.Τ., Διαβατήριο κτλ.), καθώς και τα ως κάτωθι δικαιολογητικά:

1. Για τον βαπτιζόμενο

• Πρόσφατη (τελευταίου τριμήνου) Ληξιαρχική Πράξη Γεννήσεως εκδοθείσα εκ του Ληξιαρχείου του οικείου Δήμου.

1. Για τον ανάδοχο

• Βεβαίωση βαπτίσεως από την ενορία όπου βαπτίσθηκε. Εάν η συγκεκριμένη ενορία βρίσκεται εκτός Ι. Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, τότε η Βεβαίωση Βαπτίσεως θα πρέπει να είναι θεωρημένη από την εκκλησιαστική αρχή (Ιερά Μητρόπολη) στην οποία ανήκει η Ενορία αυτή, και

(εάν είναι άγαμος)

• πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης, εκδοθέν μόνο εκ του Δημοτολογίου του οικείου Δήμου (όχι από την εφαρμογή gov.gr), ή

(εάν είναι έγγαμος),

• Ληξιαρχική Πράξη Γάμου (Προφανώς με την καταχώριση της τέλεσης θρησκευτικού Γάμου).

2.ΠΕΡΙ ΒΑΠΤΙΣΕΩΝ

(ΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ – ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ)

Α) ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ

1. i) Επιλογή Θρησκεύματος και Ονόματος – Πιστοποίηση Στοιχείων και κοινής βούλησης.

         Η επιλογή θρησκεύματος και ονόματος για το ανήλικο τέκνο από τους γονείς του εντάσσεται στο πλαίσιο της άσκησης της γονικής μέριμνας και από τους δύο γονείς. Σύμφωνα με το άρθρο 1510 του Αστικού Κώδικα: «Η μέριμνα για το ανήλικο τέκνο είναι καθήκον και δικαίωμα των γονέων (γονική μέριμνα) οι οποίοι την ασκούν από κοινού (……)».

Απόρροια της διάταξης αυτής είναι η υποχρέωση των Εφημερίων να διαπιστώσουν την κοινή βούληση των δύο συζύγων να βαπτισθεί το παιδί τους κατά το Ορθόδοξο δόγμα και να λάβει συγκεκριμένο όνομα. Η κοινή αυτή βούληση των δύο γονέων πρέπει να διαπιστώνεται από τον Εφημέριο ο οποίος πρόκειται να τελέσει τη βάπτιση πριν την έναρξη του Μυστηρίου.

Η κοινή βούληση των δύο γονέων μπορεί να διαπιστωθεί προφορικά, ο πλέον όμως επίσημος και δεσμευτικός τύπος είναι να υπογράψουν από κοινού, μαζί με τον ανάδοχο και τον Εφημέριο, την Δήλωση Βάπτισης (η οποία πρόκειται να κατατεθεί στο αρμόδιο Ληξιαρχείο) πριν την έναρξη του Μυστηρίου. Αυτό προφανώς προϋποθέτει τη φυσική παρουσία και των δύο γονέων στο προς τέλεση Μυστήριο, την οποία οφείλει να διαπιστώνει ο ιερουργός Εφημέριος πριν την έναρξη του Μυστηρίου.

Εφ’ όσον, λοιπόν, είναι και οι δύο γονείς παρόντες, πιστοποιηθούν τα στοιχεία τους μέσω οποιουδήποτε νομιμοποιητικού εγγράφου (Δ.Ἀ.Τ., Διαβατήριο, Δίπλωμα Οδήγησης), συμφωνούν για την τέλεση του Μυστηρίου του Βαπτίσματος κατά το Ορθόδοξο δόγμα, καθώς και για το όνομα του παιδιού και εφόσον έχουν υπογράψει τη δήλωση βάπτισης, μπορεί ο Εφημέριος ακωλύτως να τελέσει το Μυστήριο.

1. Απουσία Γονέως

Για την τέλεση του Μυστηρίου της Βαπτίσεως, όπως έχει σημειωθεί, απαιτείται η φυσική παρουσία των προσώπων που αναγράφονται στην Ληξιαρχική Πράξη Γεννήσεως του παιδιού ως γονείς (πατέρας και μητέρα). Εάν, για οποιονδήποτε λόγο περί της Βαπτίσεως, ένας εξ αυτών απουσιάζει, η Βάπτιση -κατ΄ αρχάς- δεν είναι δυνατόν να πραγματοποιηθεί.

Στις περιπτώσεις αυτές, της απουσίας του ενός γονέως, ο Εφημέριος οφείλει να διερευνήσει την αιτία.

• Απουσία λόγω εύλογου κωλύματος

Σε περίπτωση απουσίας του ενός γονέως λόγω εύλογου κωλύματος (ασθένεια, αποδημία, κ.λπ.), ο Εφημέριος μπορεί να προχωρήσει στην τέλεση του Μυστηρίου του Βαπτίσματος, εφ’ όσον εκ μέρους του απόντος γονέως υποβληθεί είτε βεβαίωση ενώπιον συμβολαιογράφου, είτε υπεύθυνη δήλωση του Νόμου 1599/1986 με θεωρημένο το γνήσιο της υπογραφής, στην οποία ο απών γονέας θα δηλώνει, ότι συγκατατίθεται στη Βάπτιση του τέκνου του, που θα γίνει σε συγκεκριμένο Ναό και σε προσδιοριζόμενη με εύρος ενός μηνός ημερομηνία, κατά το Ορθόδοξο δόγμα και με συγκεκριμένο όνομα [βλ. Ενότητα 4. ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ (ΑΠΟΝΤΕΣ ΓΟΝΕΙΣ – ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ)]. Σε περίπτωση κατά την οποία δεν προσκομισθεί τέτοιο έγγραφο, ακόμη και αν προφορικά οποιοιδήποτε μάρτυρες βεβαιώνουν σχετική βούληση του απόντος γονέως, δεν επιτρέπεται η τέλεση της βάπτισης.

• Απουσία λόγω διάστασης

(Επιμέλεια – Γονική Μέριμνα – Κηδεμονία)

         Σε περίπτωση απουσίας του ενός γονέως λόγω διάστασης, πιθανόν να προσκομισθεί από τον ένα γονέα δικαστική απόφαση, που να του αναθέτει την επιμέλεια ή ακόμη και την άσκηση γονικής μέριμνας.

Όμως, δικαστική απόφαση η οποία αναθέτει την επιμέλεια του τέκνου, προσωρινή ή μή, ή ακόμη και την άσκηση γονικής μέριμνας αποκλειστικά στον ένα εκ των δύο γονέων, δεν αρκεί για την τέλεση Βαπτίσεως.

Τούτο συμβαίνει, διότι σύμφωνα με την ερμηνεία των σχετικών διατάξεων και της κρατούσης νομολογίας, η επιλογή θρησκεύματος είναι ζήτημα που ανήκει στον στενό πυρήνα της γονικής μέριμνας, καθώς αφορά σε βασικό στοιχείο της προσωπικότητας του ανθρώπου και απαιτείται η συγκατάθεση και των δύο γονέων, ακόμη -επαναλαμβάνουμε- και εάν για οποιονδήποτε λόγο η άσκηση της γονικής μέριμνας έχει αποδοθεί αποκλειστικά στον ένα από τους δύο γονείς (βλ. το υπ΄ αριθ. 4170/1804/1.9.2014 Εγκύκλιο Σημείωμα της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος με θέμα: «Περί της τελέσεως βαπτίσματος τέκνου γεννηθέντος εκτός γάμου ή τέκνου τελούντων των γονέων αυτού εν διαστάσει»).

Συνεπώς, σε περίπτωση που με Δικαστική Απόφαση, την επιμέλεια/άσκηση γονικής μέριμνας του παιδιού έχει ο ένας γονέας ή κηδεμόνας, για την τέλεση του Μυστηρίου και την ονοματοδοσία απαιτείται και πάλι βεβαίωση ενώπιον συμβολαιογράφου, είτε υπεύθυνη δήλωση του Νόμου 1599/1986 [βλ. Ενότητα 4. ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ (ΑΠΟΝΤΕΣ ΓΟΝΕΙΣ – ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ)] με θεωρημένο το γνήσιο της υπογραφής του ετέρου γονέα ότι συμφωνεί (ή σε κατάσταση Κηδεμονίας, αμφοτέρων των γονέων ότι συμφωνούν).

ΠΡΟΣΟΧΗ (βλ. παρακάτω)! Αντιθέτως, εάν υπάρχει δικαστική απόφαση με την οποία ο ένας γονέας κηρύττεται ρητώς έκπτωτος από τη γονική μέριμνα και του αφαιρείται εξ ολοκλήρου η άσκησή της, μπορεί να τελεσθεί η Βάπτιση,

• Απουσία λόγω θανάτου ή κηρύξεως σε αφάνεια.

Σε περίπτωση απουσίας ενός γονέως λόγω θανάτου ή κηρύξεως σε αφάνεια, η τέλεση του Μυστηρίου του Βαπτίσματος επιτρέπεται μόνο όταν ο έτερος γονέας προσκομίσει θεωρημένο αντίγραφο, είτε της Ληξιαρχικής Πράξης Θανάτου είτε της σχετικής δικαστικής απόφασης, βάσει της οποίας ο γονέας που απουσιάζει κηρύσσεται ρητώς άφαντος.

Κατά το άρθρο 1510 παράγρ. 2 του Α.Κ. : «Σε περίπτωση όπου η γονική μέριμνα παύει λόγω θανάτου, κήρυξης σε αφάνεια ή έκπτωσης του ενός γονέα, η γονική μέριμνα ανήκει αποκλειστικά στον άλλο».

Συνέπεια της διάταξης αυτής είναι ότι εφ’ όσον με ληξιαρχική πράξη θανάτου αποδεικνύεται ο θάνατος του ενός γονέως ή με δικαστική απόφαση κηρύσσεται ρητά αυτός άφαντος, τότε ο Εφημέριος μπορεί να τελέσει το Μυστήριο της Βαπτίσεως παρουσία του άλλου γονέως, ο οποίος είναι αποκλειστικά αρμόδιος να συγκατατεθεί στη Βάπτιση κατά το Ορθόδοξο δόγμα και να επιλέξει όνομα για τον ανήλικο. Στις περιπτώσεις αυτές και ιδίως ως προς το όνομα του βαπτιζόμενου, είναι αυτονόητο, ότι ο Εφημέριος παραμένει ανεπηρέαστος από τις επιθυμίες ή πιέσεις συγγενών από την πλευρά του απόντος γονέως, εάν παρίστανται, συμμορφούμενος προς την βούληση και μόνον του γονέως, που του έχει ανατεθεί πλέον αποκλειστικά η γονική μέριμνα.

• Έκπτωση από την γονική μέριμνα.

Όπως ήδη σημειώθηκε και επίσης ως συνέπεια της ως άνω μνημονευθείσης διάταξης (Άρ. 1510 παράγρ. 2 του Α.Κ.) εάν υπάρχει δικαστική απόφαση με την οποία ο ένας γονέας κηρύττεται ρητώς έκπτωτος από τη γονική μέριμνα και του αφαιρείται εξ ολοκλήρου η άσκησή της, η Βάπτιση μπορεί να τελεσθεί.

Σε περίπτωση, λοιπόν, που προσκομισθεί σχετική δικαστική απόφαση, τότε το Μυστήριο της Βαπτίσεως τελείται υπό την αποκλειστική ευθύνη του άλλου γονέως, ο οποίος πλέον είναι αποκλειστικά αρμόδιος για την τέλεση κατά το Ορθόδοξο δόγμα και την επιλογή ονόματος. Όπως παραπάνω, και στις περιπτώσεις αυτές, οιεσδήποτε επιθυμίες ή πιέσεις συγγενών από την πλευρά του γονέως, που κηρύχθηκε έκπτωτος από την γονική μέριμνα, ακόμη και του ιδίου, δεν λαμβάνονται υπόψη.

1. Διαφωνία ως προς το όνομα.

Σε περίπτωση κατά την οποία οι γονείς διαφωνούν ως προς το όνομα, ιδίως εάν βρίσκονται σε διάσταση ή έχουν διαζευχθεί, τότε δεν επιτρέπεται να τελεστεί η βάπτιση.

Κατά το άρθρο 1512 του Α.Κ.: «Αν οι γονείς διαφωνούν κατά την άσκηση της γονικής μέριμνας και το συμφέρον του τέκνου επιβάλλει να ληφθεί απόφαση, αποφασίζει το δικαστήριο». Συνέπεια του άρθρου αυτού είναι το ότι σε περίπτωση διαφωνίας των γονέων ως προς το όνομα, μπορεί να τελεστεί η βάπτιση, μόνον εάν υφίσταται δικαστική απόφαση η οποία να επιτρέπει τη Βάπτιση του τέκνου κατά το Ορθόδοξο δόγμα και με συγκεκριμένο όνομα, το οποίο να προσδιορίζεται ρητά στη δικαστική απόφαση.

1. Φερόμενος πατέρας – βιολογικός πατέρας – προσβολή πατρότητας – αναγνώριση τέκνου.

Σε περιπτώσεις κατά τις οποίες οι σύζυγοι βρίσκονται σε διάσταση ή έχουν διαζευχθεί, πιθανώς η μητέρα να επικαλεσθεί, ότι πατέρας του παιδιού είναι άλλος από τον αναγραφόμενο στη Ληξιαρχική Πράξη Γεννήσεως. Ο ως άνω ισχυρισμός δεν παράγει έννομα αποτελέσματα. Προκειμένου να τελεσθεί το Μυστήριο της Βαπτίσεως χρειάζεται οπωσδήποτε η γραπτή συγκατάθεση ή η υπογραφή του γονέα, το όνομα του οποίου αναγράφεται ως «πατέρας» στην Ληξιαρχική Πράξη Γεννήσεως.

Σε περίπτωση προσβολής της πατρότητας ή εκούσιας αναγνωρίσεως του τέκνου, γίνεται δεκτός ως πατέρας, αυτός που προσδιορίζεται στην Ληξιαρχική Πράξη Γεννήσεως με νεότερη χρονικά σημείωση και σχετική διόρθωση αυτής από το αρμόδιο Ληξιαρχείο.

1. Μονογονεϊκή Οικογένεια

Κατά το άρθρο 1945 του Α.Κ.: «Η γονική μέριμνα του ανήλικου τέκνου που γεννήθηκε και παραμένει χωρίς γάμο των γονέων του ανήκει στη μητέρα του. Σε περίπτωση αναγνώρισής του αποκτά γονική μέριμνα και ο πατέρας, που όμως την ασκεί αν έπαψε η γονική μέριμνα της μητέρας ή αν αυτή αδυνατεί να την ασκήσει για νομικούς ή πραγματικούς λόγους. Με αίτηση του πατέρα το δικαστήριο μπορεί και σε κάθε άλλη περίπτωση, και ιδίως αν συμφωνεί η μητέρα, να αναθέσει σ’ αυτόν την άσκηση της γονικής μέριμνας ή μέρους της, εφόσον αυτό επιβάλλεται από το συμφέρον του τέκνου. Σε περίπτωση δικαστικής αναγνώρισης στην οποία αντιδίκησε ο πατέρας, αυτός δεν ασκεί γονική μέριμνα, ούτε αναπληρώνει τη μητέρα στην άσκησή της. Το δικαστήριο μπορεί, αν το επιβάλλει το συμφέρον του τέκνου, να αποφασίσει διαφορετικά με αίτηση του πατέρα, εφόσον έπαψε η γονική μέριμνα της μητέρας ή αυτή αδυνατεί να την ασκήσει για νομικούς ή πραγματικούς λόγους ή υπάρχει συμφωνία των γονέων».

Τα παραπάνω πρακτικά σημαίνουν ότι σε περίπτωση άγαμης μητέρας, επειδή αυτή ασκεί μόνη της τη γονική μέριμνα, εκτός αν δικαστική απόφαση ορίζει άλλως, πραγματοποιείται η Βάπτιση και δίνεται όνομα κατά τη βούληση της άγαμης μητέρας. Προκειμένου να διασφαλισθεί ότι ο πατέρας δεν έχει προχωρήσει σε αναγνώριση του τέκνου, ούτε υφίσταται δικαστική απόφαση με την οποία ασκεί γονική μέριμνα στο τέκνο και ο πατέρας, η άγαμη μητέρα υποχρεούται στη συμπλήρωση και υποβολή σχετικής Υπεύθυνης Δήλωσης του Ν. 1599/86 με θεωρημένο το γνήσιο της υπογραφής της, στην οποία θα δηλώνει υπεύθυνα ότι ασκεί αποκλειστικά τη γονική μέριμνα στο ανήλικο τέκνο της, ότι το τέκνο της δεν έχει νομίμως αναγνωριστεί από τον πατέρα και δεν υφίσταται ενεργός δικαστική διαδικασία περί αναγνώρισης του ή δικαστική απόφαση που να απονέμει δικαίωμα άσκησης γονικής μέριμνας και στον πατέρα του ανήλικου τέκνου και τέλος ότι επιθυμεί το ανήλικο τέκνο της να βαπτισθεί κατά το Ορθόδοξο δόγμα και να λάβει συγκεκριμένο όνομα.

Για κάθε ενδεχόμενο, πριν την Βάπτιση ανηλίκου, τονίζουμε και πάλι, οι γονείς -εν προκειμένω η μητέρα- πρέπει να προσκομίσουν την αστυνομική τους ταυτότητα ή άλλο νομιμοποιητικό έγγραφο για τη συμφωνία των στοιχείων τους με τη Ληξιαρχική πράξη γεννήσεως του παιδιού και να υπογράψουν ενώπιον του Ιερέα για το όνομα του παιδιού.

• Προηγηθείσα Ονοματοδοσία

Η ονοματοδοσία ανηλίκου (κατ’ άρθρο 25 ν. 344/1976 όπως τροποποιήθηκε και ισχύει) έχει ως αποκλειστικούς φορείς τους γονείς που ασκούν τη γονική μέριμνά του. Πραγματοποιείται με δήλωση του κυρίου ονόματος του τέκνου προς τον ληξίαρχο, ο οποίος είναι το μόνο – κατά νόμο – αρμόδιο όργανο του Κράτους προς το οποίο απευθύνεται η σχετική δήλωση των γονέων και υπογράφεται από αυτούς στην ληξιαρχική πράξη γεννήσεως.

Η Βάπτιση (κατ’ άρθρο 27 ν. 344/1976 όπως τροποποιήθηκε και ισχύει) έχει ως αποτέλεσμα την κτήση θρησκεύματος και όχι την κτήση κυρίου ονόματος. Η δήλωση και η καταχώριση της βάπτισης στο ληξιαρχείο έχει ως αποτέλεσμα την αναγραφή του θρησκεύματος και όχι του κυρίου ονόματος.

Η Βάπτιση δύναται να εκληφθεί ως ονοματοδοσία – δηλαδή πρόσδοση κυρίου ονόματος – μόνον όταν γίνεται με τους όρους του άρθρου 25 του ν. 344/1976. Αυτό σημαίνει, ότι η δήλωση των γονέων περί του κυρίου ονόματος του τέκνου εάν δεν έχει γίνει πριν τη Βάπτιση, γίνεται προς τον αρμόδιο ληξίαρχο μετά την Βάπτιση μαζί με την υποβολή της Δήλωσης Βάπτισης και οι γονείς υπογράφουν στην σχετική ληξιαρχική πράξη περί της δήλωσης του κυρίου ονόματος του τέκνου τους.

Σε κάθε περίπτωση και σύμφωνα με τα ισχύοντα, η βάπτιση καταχωρίζεται σε διαφορετικό πεδίο της ληξιαρχικής πράξης γέννησης από αυτό που καταχωρίζεται η ονοματοδοσία και εφόσον δεν υφίσταται στο ληξιαρχείο, ληξιαρχική πράξη γέννησης με προηγηθείσα ονοματοδοσία, τότε συντάσσεται έκθεση βάπτισης και – εφόσον οι ασκούντες τη γονική μέριμνα προβαίνουν ταυτόχρονα και σε ονοματοδοσία του ανηλίκου τέκνου τους – συντάσσεται ξεχωριστή έκθεση ονοματοδοσίας

Ως εκ τούτων, σε περίπτωση που έχει προηγηθεί ονοματοδοσία, γεγονός το οποίο σημειώνεται στην προσκομιζόμενη Ληξιαρχική Πράξη Γέννησης του τέκνου, τούτο δεν δεσμεύει καθόλου ως προς την απόδοση ονόματος κατά την Βάπτιση, το οποίο όνομα, στην Βάπτιση, δυνατόν φυσικά να είναι το ίδιο, αλλά πιθανώς να είναι και μερικώς ή και εξ ολοκλήρου διαφοροποιημένο από αυτό της ονοματοδοσίας.

• Μη βαπτισμένοι, ετερόδοξοι, ή ετερόθρησκοι γονείς

Σε περίπτωση κατά την οποία οι γονείς του προς βάπτιση τέκνου δεν είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι, τότε υποχρεούνται να υποβάλλουν υπεύθυνη δήλωση του ν. 1599/1986, ο καθένας ξεχωριστά, με θεωρημένο το γνήσιο της υπογραφής τους, στην οποία θα δηλώνει έκαστος  ότι «συγκατατίθεται στην βάπτιση του τέκνου του κατά το ορθόδοξο δόγμα και με συγκεκριμένο όνομα και ότι υφίστανται οι κατάλληλες συνθήκες, ώστε και να ανατραφεί σύμφωνα με το ορθόδοξο χριστιανικό δόγμα».

1. Σημαντική Σημείωση

Για την αποφυγή απρόβλεπτων και δυσάρεστων καταστάσεων, κατά τα ως άνω εκτεθέντα, που πιθανόν να προκύπτουν στα πλαίσια της τέλεσης μίας Βαπτίσεως, συνιστάται να διεκπεραιώνεται το διαδικαστικό και γραφειοκρατικό μέρος, αλλά και να διευθετούνται τα πιθανά ζητήματα που ενδέχεται να προκύψουν πριν την τέλεση του Μυστηρίου.

Ενδεικτικά, έχουν καταγραφεί περιπτώσεις όπου -για συναισθηματικούς λόγους- κατόπιν πίεσης λόγω της παρουσίας συγγενικού προσώπου, ζητείται από τους γονείς του προς βάπτιση τέκνου να γραφεί μεν στο Βιβλίο Βαπτίσεων και στη Δήλωση Βάπτισης ένα όνομα, να εκφωνηθεί όμως από τον Ιερέα τόσο στην κατήχηση, αλλά και όπου αλλού προβλέπεται κατά την διάρκεια του Μυστηρίου, άλλο ή και δεύτερο όνομα, αυτό δηλαδή που επιθυμούν τα παρευρισκόμενα συγγενικά πρόσωπα «για να το ακούσουν και μόνο»

Η πρακτική αυτή, δηλαδή να μην καταγράφονται και τα δύο ονόματα που εκφωνήθηκαν και στα επίσημα έγγραφα, ενέχει τον κίνδυνο να διωχθεί ποινικά ο Εφημέριος και καθώς σήμερα είναι εύκολη η απόδειξη μιας τέτοιας ενέργειας λόγω των τεχνικών μέσων, προφανώς και δεν υπάρχει περίπτωση να γίνει αποδεκτή η σχετική επιθυμία.

Επίσης, ζητείται κάποιες φορές, να παραστούν ως ανάδοχοι -έστω και επικουρικά- πρόσωπα, που δεν προβλέπεται η συμμετοχή τους στο Μυστήριο με την ιδιότητα αυτή (ετερόδοξοι/αλλόθρησκοι, τελέσαντες πολιτικού τύπου γάμο, συνάψαντες σύμφωνο συμβίωσης, ανήλικοι με περιορισμένη ή χωρίς δικαιοπρακτική ικανότητα), τα οποία πρόσωπα, επίσης εκφράζεται επιθυμία να μην αναγραφούν στην Δήλωση της Βάπτισης και να μην υπογράψουν σε αυτήν. Για τους ίδιους λόγους που εκτέθηκαν ανωτέρω και η αίτηση αυτή, δεν μπορεί να ικανοποιηθεί.

Σε κάθε περίπτωση οι ενδιαφερόμενοι, γονείς και ο ανάδοχος καλούνται να προσέλθουν πριν την έναρξη του Μυστηρίου, με τα νομιμοποιητικά τους έγγραφα, ώστε να γίνεται σύγκριση στοιχείων με τα αναγραφόμενα στην ληξιαρχική πράξη και να υπογράφουν την δήλωση Βαπτίσεως, βεβαιώνοντας τοιουτοτρόπως, ότι συμφωνούν για την τέλεση του μυστηρίου της Βαπτίσεως κατά το ορθόδοξο δόγμα, καθώς και για το όνομα του παιδιού. Κατόπιν τούτων δύναται ο εφημέριος ακωλύτως να τελέσει το Μυστήριο.

Β) ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΔΟΧΟΥΣ

• Ο υποψήφιος ανάδοχος οφείλει να είναι όχι μόνο βαπτισμένος Ορθόδοξος Χριστιανός ο ίδιος (Συνοδικοί Εγκύκλιοι υπ’ αριθμ. 590/23-10-1986 και 3983/2490ΝΚ/182/12-2-1996, η τελευταία από τις οποίες απαγορεύει να γίνονται ανάδοχοι μέλη οργανώσεων με σοβαρές δογματικές αποκλίσεις), αλλά και ζωντανό και συνειδητό μέλος της Εκκλησίας. Κάποιος που έχει τελέσει μόνον πολιτικού τύπου γάμο ή έχει συνάψει σύμφωνο συμβίωσης, χωρίς να έχει τελέσει θρησκευτικό Γάμο με το ίδιο πρόσωπο, δεν μπορεί να παραστεί ως ανάδοχος μέχρι να τελέσει και τον θρησκευτικό Γάμο (Συνοδικοί Εγκύκλιοι υπ’ αριθμ. 2309/240/105/21-1-1982 και 3262/46ΝΚ/2268/7-11-2000). Για τον λόγο αυτόν απαιτείται το Πιστοποιητικό Βάπτισής του Αναδόχου από την ενορία όπου βαπτίστηκε, το οποίο βεβαιώνει ότι είναι βαπτισμένος Ορθόδοξος Χριστιανός, καθώς και Πιστοποιητικό Οικογενειακής Κατάστασης ή Ληξιαρχική Πράξη Γάμου του Αναδόχου, για να βεβαιωθεί ότι δεν είναι παντρεμένος μόνο με Πολιτικό Γάμο ή ότι δεν έχει συνάψει μόνον Σύμφωνο Συμβίωσης.
• Ο υποψήφιος ανάδοχος πρέπει να είναι ενήλικας (υπ’ αριθμ. 498 π.έ./42 ΝΚ/200/19-1-2006 Εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος) αφού ενώπιον Θεού και ανθρώπων είναι υπεύθυνος για τον αναδεκτό. Σε περίπτωση κατά την οποία είναι ανήλικος επικουρείται από τους γονείς του (εάν φυσικά αυτοί έχουν τελέσει μεταξύ τους Θρησκευτικό Γάμο).

Επιπλέον, προς ενημέρωση των ενδιαφερομένων, αναφέρεται:

• Οι υπ’ αριθμ. 5487/19-5-1836 και 814/1156/838/20-5-1955 Συνοδικοί Εγκύκλιοι ορίζουν ότι ο ανάδοχος πρέπει κανονικά να είναι “ένας και μόνος”, ενώ τυχόν άλλος ένας υποβοηθεί τον ένα (Εγκύκλιος υπ’ αριθμ. 2627/659/401/8-4-1997),
• Η υπ’ αριθμ. 1554/4168/1138/27-6-1968 Συνοδική Εγκύκλιος κωλύει τους Κληρικούς και τους Μοναχούς από το να γίνουν ανάδοχοι,
• Ο ΝΓ΄ Κανόνας της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου και η υπ’ αριθμ. 52747/6835ΝΚ/199/27-1-1999 Συνοδική Εγκύκλιος απαγορεύουν στους γονείς να γίνουν ανάδοχοι κατά την βάπτιση των παιδιών τους και
• Η υπ’ αριθμ. 2283/6901ΝΚ/1372/15-6-1999 Συνοδική Εγκύκλιος ορίζει ότι κατά την Βάπτιση ενηλίκων η παράσταση αναδόχου δεν είναι αναγκαία.

Από το Ιερό Μυστήριο του Βαπτίσματος προκύπτει πνευματική συγγένεια η οποία δημιουργεί κώλυμα στη σύναψη γάμου μεταξύ του αναδόχου και της αναδεκτής του ή της μητέρας της (του νονού δηλαδή και της βαφτισιμιάς του ή της μητέρας της) ή αναλόγως, της αναδόχου και του αναδεκτού της ή του πατέρα του (της νουνάς δηλαδή και του βαφτισιμιού ή του πατέρα του) (ΝΓ΄ Κανόνας της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου, υπ’ αριθμ. 3625/2383 ΝΚ/2050/17-11-1981 και 2627/659/401/8-4-1997 Εγκύκλιοι της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος και υπ’ αριθμ. 42/25-7-2006 Εγκύκλιο Σημείωμα της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών).

Σύμφωνα με το νόημα του Κανόνος ΔΕΝ υφίσταται κώλυμα σύναψης γάμου μεταξύ αναδεκτών βαπτισμένων από τον ίδιο ανάδοχο.

Για ειδικότερες περιπτώσεις και περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την τέλεση του ιερού Μυστηρίου της Βαπτίσεως, παρακαλούνται οι ενδιαφερόμενοι να απευθύνονται στην Γραμματεία της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης (τηλ.: 2314-175.100 επέκτ. 2 / e-mail: gr_imth@yahoo.com ή imthessalonikis@gmail.com)

3.ΠΕΡΙ ΒΑΠΤΙΣΕΩΝ (ΕΙΔΙΚΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ)

Στην κατηγορία αυτή εμπίπτουν οι Βαπτίσεις των προσώπων εκείνων, που για οποιονδήποτε λόγο δεν έχουν βαπτισθεί, όπως επίσης και των ετεροδόξων και των αλλοθρήσκων.

Προκειμένου, λοιπόν, να πραγματοποιηθεί το ιερό Μυστήριο της Βαπτίσεως σε αβάπτιστους ή ετεροδόξους ή αλλοθρήσκους:

1. ημεδαπούς,

ανηλίκους [άνω των οκτώ (8) ετών] και ενηλίκους,

1. αλλοδαπούς,

ανηλίκους και ενηλίκους,

είναι υποχρεωτική η υποβολή στην Γραμματεία της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης σχετικής Αίτησης.

1. Διαδικασία

Η διαδικασία αναλυτικά έχει ως εξής:

Οι ενδιαφερόμενοι απευθύνονται στον Εφημέριο της ενορίας του τόπου κατοικίας τους ή και σε κληρικό άλλης ενορίας εφόσον υπάρχει γνωριμία και πνευματική επικοινωνία, ώστε ο εν λόγω ιερέας να αναλάβει την διαδικασία της Κατήχησης και την τέλεση της Βαπτίσεως.

Οι ενδιαφερόμενοι προσέρχονται στην Γραμματεία της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, αναφέροντας την Ενορία όπου απευθύνθηκαν και το όνομα του Εφημερίου ο οποίος θα αναλάβει την όλη διαδικασία (Κατήχηση-Βάπτιση) για να υποβάλλουν Αίτηση συμπληρωμένη με όλα τα στοιχεία του ενδιαφερομένου και δεόντως υπογεγραμμένη από τον ίδιο.

Στην συνέχεια, εκ της Γραμματείας της Ι.Μ. Θεσσαλονίκης πραγματοποιείται έλεγχος των στοιχείων ταυτότητας και του θρησκεύματος, αν υπάρχει, του ενδιαφερόμενου. Ειδικότερα ελέγχεται η ηλικία του ενδιαφερομένου. Ο αιτών πρέπει να είναι ενήλικος. Εάν είναι ανήλικος, υπογράφουν την αίτηση οι γονείς ή οι σύμφωνα με τον νόμο κηδεμόνες. Επίσης, ελέγχεται αν τυχόν έχει προηγηθεί βάπτισμα, σε οποιαδήποτε χριστιανική ομολογία.

Όπως έχει ήδη αναφερθεί στις περιπτώσεις Βαπτίσεως ενηλίκων, δεν απαιτείται η παρουσία αναδόχου. Εάν παρόλα αυτά οι ενδιαφερόμενοι επιθυμούν να παραστεί κάποιο πρόσωπο στην Βάπτισή τους ως ανάδοχος, αυτός θα πρέπει να είναι του ίδιου φύλου με τον βαπτιζόμενο και σε κάθε περίπτωση να δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στην ευσέβεια και το ήθος του και στα καθήκοντα που αναλαμβάνει, σε σχέση με τον μέλλοντα να βαπτισθεί.

Από την Ι.Μ. Θεσσαλονίκης εκδίδεται «Εντολή Κατηχήσεως» προς τον ιερέα που έχει αναλάβει την διαδικασία, ο οποίος και θα πρέπει να πραγματοποιήσει την «Κατήχηση» του αιτουμένου, την «μύησή» του στα Δόγματα, την Διδασκαλία και τις παραδόσεις της «Μίας, Αγίας, Αποστολικής και Καθολικής» Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού.

Η Κατήχηση είναι μία διαδικασία που δεν έχει συγκεκριμένη χρονική διάρκεια περάτωσης. Είναι αυτονόητο, ότι δεν είναι δυνατόν να είναι σύντομη και επαφίεται αποκλειστικά στην κρίση και αντίληψη του ιερέως που την έχει αναλάβει, το πότε θα ολοκληρωθεί και ποια είναι τα κριτήρια που θα πρέπει να πληροί ο υποψήφιος για το Βάπτισμα, ώστε να θεωρηθεί ώριμος, προκειμένου να προχωρήσει σε Αυτό.

Μετά το πέρας της Κατηχήσεως, ο ιερέας που έχει αναλάβει την διαδικασία, υποβάλλει στην Ι.Μ. Θεσσαλονίκης σχετική αναφορά – βεβαίωση περάτωσης και μόνον τότε εκδίδεται εντολή Βαπτίσεως και πάλι προς τον ιερέα, προκειμένου να προβεί πλέον στην τέλεση της Βαπτίσεως.

Μετά την τέλεση της Βαπτίσεως, συμπληρώνεται από τον τελέσαντα το ιερό Μυστήριο ιερέα σχετική Δήλωση Βάπτισης, η οποία υπογράφεται από τον Εφημέριο, τον νεοφώτιστο (ή τους γονείς του εάν είναι ανήλικος) και τον ανάδοχο, εάν υπήρξε. Η Δήλωση αυτή πρέπει να κατατεθεί στην Γραμματεία της Ι.Μ. Θεσσαλονίκης, απ΄ όπου και θα εκδοθεί το Πιστοποιητικό της Βαπτίσεως, το επίσημο δηλαδή έγγραφο που θα παραλάβει εν συνεχεία ο νεοφώτιστος, ώστε αφ’ ενός να κατατεθεί στο Ληξιαρχείο για να δηλωθεί η επιλογή του θρησκεύματος (ως μεταβολή της αστικής κατάστασης), αφ’ ετέρου να χρησιμοποιηθεί, όπου χρειαστεί, ως αποδεικτικό του θρησκεύματος και της τελέσεως του Μυστηρίου.

1. Δικαιολογητικά

Για τέκνα ημεδαπών γονέων, μέχρι την ηλικία των οκτώ (8) ετών, η διαδικασία γίνεται κανονικά, όπως ακολουθείται για τα αβάπτιστα βρέφη και τα απαιτούμενα δικαιολογητικά είναι επίσης τα ίδια, δηλαδή προσκομίζονται στον Ναό, όπου θα τελεστεί το ιερό Μυστήριο της Βαπτίσεως, από μεν τους γονείς η Ληξιαρχική Πράξη Γεννήσεως του παιδιού και τα Δελτία της Αστυνομικής τους Ταυτότητας, από δε τον ανάδοχο, εάν είναι άγαμος, Βεβαίωση Βάπτισης από την ενορία που βαπτίστηκε και πρόσφατο (3 μηνών) Πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης από το Δημοτολόγιο του οικείου Δήμου, ενώ εάν είναι έγγαμος, αντί του Πιστοποιητικού Οικογενειακής κατάστασης προσκομίζεται πρόσφατη (6 μηνών) Ληξιαρχική Πράξη Γάμου (προφανώς με την καταχώριση τέλεσης θρησκευτικού Γάμου).

Για τις υπόλοιπες περιπτώσεις [Βαπτίσεις αβαπτίστων, ετεροδόξων, αλλοθρήσκων· ημεδαπών, ανηλίκων άνω των οκτώ (8) ετών και ενηλίκων και αλλοδαπών κάθε ηλικίας] τα απαιτούμενα δικαιολογητικά εξαρτώνται κατά κύριο λόγο από την χώρα καταγωγής του ενδιαφερομένου, την υπηκοότητα και το τυχόν προηγούμενο θρήσκευμά του.

Έτσι απαιτούνται:

1. Για ημεδαπούς:

• Πρόσφατη (έως 3 μηνών) Ληξιαρχική Πράξη Γεννήσεως,
• Φωτοαντίγραφο νόμιμου παραστατικού περί της ταυτότητας (Δ.Α.Τ., Διαβατήριο κτλ.),

και εάν πρόκειται για ανήλικο,

• Αίτηση υπογεγραμμένη και από τους δύο γονείς.

1. Για αλλοδαπούς:

• Πιστοποιητικό Γεννήσεως από την χώρα καταγωγής, μεταφρασμένο επίσημα στα ελληνικά [ΠΡΟΣΟΧΗ! Τα κύρια στοιχεία (όνομα, επίθετο) πρέπει ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ να είναι και με ελληνικούς χαρακτήρες],
• Φωτοαντίγραφο νόμιμου παραστατικού περί της ταυτότητας (Δ.Α.Τ., Διαβατήριο κτλ.),
• Άδεια παραμονής ή VISA,

και εάν πρόκειται για ανήλικο

• Αίτηση υπογεγραμμένη και από τους δύο γονείς.

Εάν ο ενδιαφερόμενος προέρχεται από κράτος μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης δεν απαιτείται προφανώς η προσκόμιση Άδειας παραμονής ή VISA.

Περαιτέρω Σημαντικές Επισημάνσεις

Στολισμοί – Υποχρεώσεις προς τον Ιερό Ναό

Σεβόμενοι την ιερότητα του χώρου, τόσο εντός του Ιερού Ναού όσο και στον προαύλιο χώρο, ο οποίος είναι εξίσου Ιερός, παρακαλούμε να αποφεύγεται ο εξεζητημένος και υπερβολικός στολισμός χωρίς ουσιαστικό νόημα. Η ώρα άφιξης των ανθρώπων που θα στολίσουν και ο οποιοσδήποτε στολισμός, πραγματοποιείται μόνο κατόπιν συνεννόησης με τον Ιερό Ναό, σύμφωνα με τον κανονισμό του.

Η ώρα έναρξης του Μυστηρίου ΑΥΣΤΗΡΑ πρέπει να είναι αυτή που έχει καθοριστεί μήνες πριν από τους γονείς.

Η χρήση μουσικής στον προαύλιο χώρο ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ, όπως για παράδειγμα: μουσικά όργανα (σαξόφωνα, βιολιά κ.λπ.) με ηχητική υποστήριξη ή μουσικές playlist που παίζουν συνεχώς πριν ή μετά το Μυστήριο. 

Η παρουσία των φωτογράφων οφείλει να είναι διακριτική, πάντοτε μέσα στα πλαίσια του σεβασμού της Ιερότητας των Ιερών Μυστηρίων και του χώρου.

Απαγορεύεται στον προαύλιο χώρο του Ναού η χρήση πυροτεχνημάτων, κομφετί και κάθε παρεμφερούς υλικού σεβόμενοι πάντα το Μυστήριο και  την Ιερότητα του χώρου.

Δεν επιτρέπεται η παροχή φαγητού (catering) με τραπεζοκαθίσματα. Οποιοδήποτε κέρασμα γίνει, πρέπει να είναι σε λογικά πλαίσια, τηρώντας τους κανόνες υγιεινής και τον σεβασμό προς την Ιερότητα του χώρου. Η χρήση κάδων απορριμμάτων είναι υποχρεωτική και οι γονείς φέρουν την ευθύνη για τη διατήρηση του περιβάλλοντος χώρου καθαρού. Το κάπνισμα απαγορεύεται.

Γενικότερα, η παρουσία όλων μας στα Ιερά Μυστήρια οφείλει να είναι προσεκτική και σύμφωνη με τον πρέποντα σεβασμό προς αυτά.

Οι γονείς  που έχουν ζητήσει από την Εκκλησία να τελεστεί το Μυστήριο της Βαπτίσεως για το παιδί τους, είναι υποχρεωμένοι να ενημερώσουν όλους τους προσκεκλημένους για τις παραπάνω επισημάνσεις και να μεριμνήσουν για την τήρησή τους.